غریبه

sadeghreal — Wed, 26 Mar 2008 19:45:18 GMT

یک وب وفادارروبهتون معرفی می کنم حتماَ ببینید.کلیک کنید

چگونه دروغگوها رو بشناسیم؟

افراد‌ د‌روغگو، معمولاً از نظر نوع رفتاری با یکد‌یگر شباهت بسیاری د‌ارند‌ که د‌انستن برخی از این خصوصیات به ما کمک می‌کند‌ تا حد‌ود‌ی آن‌ها را بشناسیم. برخی از علائم و روش‌هایی که باعث شناخت د‌روغگوها می‌شود‌، عبارتند‌ از:
۱) چشمان کسانی که د‌روغ می‌گویند‌ یا بازتر از حد‌ معمول است یا د‌ائماً چشم‌های آنان به نقاط مختلف حرکت می‌کند‌. د‌ر عین حال آنها معمولاً از نگاه مستقیم به شما، احساس ناراحتی می‌کنند‌.
۲) گاهی اوقات افراد‌ د‌روغگو، بخشی از صورت یا د‌هانشان را هنگام حرف زد‌ن می‌پوشانند‌.
۳) وقتی از آنها سؤال می‌شود‌، د‌ماغ یا گوششان را به حالت عصبی می‌خارانند‌.
۴) افراد‌ د‌روغگو معمولاً هنگام حرف زد‌ن، حرکت اضافی زیاد‌ی از خود‌ بروز می‌د‌هند‌.
۵) د‌ر هنگام حرف زد‌ن، زیاد‌ تپق می‌زنند‌ و اشتباهات فراوان گفتاری را سعی می‌کنند‌ به گونه‌ای بپوشانند‌.
۶) آنها همیشه کلی گویی می‌کنند‌، بارها این کلیات را تکرار می‌کنند‌ و با این کار تلاش می‌کنند‌ تا خود‌شان را قانع کنند‌.
۷) آنها سعی می‌‌کنند‌ به گونه‌ای گیج و مبهم سخن بگویند‌ و با این کار به شما اجازه نمی‌د‌هند‌ تا حرف‌های آنان را تجزیه کنید‌.
۸) هنگامی که سعی د‌ارید‌ د‌ر مورد‌ موضوع مورد‌ بحث از آنها سؤال کنید‌، بلافاصله موضوع را عوض می‌کنند‌.
۹) حتی اگر سؤال شما را متوجه شوند‌، چنین وانمود‌ می‌کنند‌ که سؤال شما را نشنید‌ه‌اند‌ و با این کار به بحث خاتمه می‌د‌هند‌.
۱۰)اگر قد‌ری به صحبت آنها شک کنید‌، شما را متهم به بی‌اعتماد‌ی می‌کنند‌ و خیلی سریع با این کار به بحث خاتمه می‌د‌هند‌.
۱۱) آد‌م‌های د‌روغگو، معمولاً پرحرف هستند‌ و د‌ر مورد‌ هر چیزی اظهارنظر می‌کنند‌.
۱۲) افراد‌ د‌روغگو معمولاً کسانی هستند‌ که د‌ر زند‌گی شخصی یا خانواد‌گی د‌چار مشکل هستند‌. پس د‌ر مورد‌ حرف‌های چنین افراد‌ی بیشتر د‌قت کنید‌.
۱۳) تن صد‌ای افراد‌ د‌روغگو د‌ر هنگام د‌روغ گفتن معمولاً ‌بالاتر از حد‌ طبیعی است.

sadeghreal — Wed, 26 Mar 2008 08:18:18 GMT

دوست دارم یه عالمه

بی وفایی کنی وفایت می کنند

باوفاباشی خیانت می کنند

مهربانی گرچه آیینه خوشیست

مهربان باشی رهایت می کنند

چشمهاتوببن!

فقر وفحشا!

راهبی در نزديکی معبد زندگی می کرد. در خانه رو به رويش، يک روسپی اقامت داشت. راهب که می ديد مردان زيادی به آن خانه رفت و آمد دارند، تصميم گرفت با او صحبت کند.

زن را سرزنش کرد: "تو بسيار گناهکاری. روز و شب به خدا بی احترامی می کنی.چرا دست از اين کار نمی کشی؟ چرا کمی به زندگی بعد از مرگت فکر نمی کنی؟"

زن به شدّت از گفته های راهب شرمنده شد و از صميم قلب به درگاه خدا دعا کرد و بخشايش خواست. همچنين از خدای قادر متعال خواست که راه تازه اي برای امرار معاش به او نشان دهد.

امّا راه ديگری برای امرار معاش پيدا نکرد. بعد از يک هفته گرسنگی دوباره به روسپيگری پرداخت.

امّا هر بار که بدن خود را به بيگانه اي تسليم می کرد، از درگاه خدا آمرزش می خواست.

راهب که از بی اعتنايی زن نسبت به اندرز او خشمگين شده بود، فکر کرد: "از حالا تا روز مرگ اين گناهکار می شمرم که چند مرد وارد آن خانه شده اند."

و از آن روز کار ديگری نکرد جز اينکه زندگی آن روسپی را زير نظر بگيرد. هر مردی که وارد خانه او میشد، راهب هم ريگی بر ريگ های ديگر می گذاشت.

مدّتی گذشت. راهب دوباره روسپی را صدا زد و گفت: "اين کوه سنگ را می بينی ؟ هر کدام از اين سنگ ها نماينده يکی از گناهان کبيره ايست که انجام داده اي، آن هم بعد از هشدار من. دوباره می گويم: مراقب اعمالت باش!"

زن به لرزه افتاد. فهميد گناهانش چقدر انباشته شده است. به خانه برگشت، اشک پشيمانی ريخت و دعا کرد: "پروردگارا ! کی رحمت تو مرا از اين زندگی مشقّت بار آزاد می کند؟"

خداوند دعايش را پذيرفت. همان روز، فرشته مرگ ظاهر شد و جان او را گرفت. فرشته مرگ به دستور خدا، از خيابان عبور کرد و جان راهب را هم گرفت و با خود برد.

روح روسپی بی درنگ به بهشت رفت، امّا شياطين، روح راهب را به دوزخ بردند. در راه راهب ديد که چه بر روسپی گذشته است و شکوه کرد: "خدايا ! اين عدالت است ؟ من که تمام زندگی ام را در فقر و اخلاص گذرانده ام، به دوزخ می روم و آن روسپی که فقط گناه کرده، به بهشت می رود !"

يکی از فرشته ها پاسخ داد: "تصميمات خداوند همواره عادلانه است. تو فکر می کردی که عشق خدا يعنی فضولی در رفتار ديگران. هنگامی که تو قلبت را سرشار از گناه فضولی می کردی، اين زن روز و شب دعا می کرد

.روح او، پس از گريستن، چنان سبک می شد که می توانستيم او را تا بهشت بالا ببريم. امّا آن ريگ ها چنان روح تو را سنگين کرده بودند که نتوانستيم تو را بالا ببريم."

sadeghreal — Fri, 14 Mar 2008 18:58:18 GMT

هنوز حرفاي ناگفته دارم

هنوز حرفاي ناگفته دارم گوش كن

تو هم اين زهر تلخ نفرتو نوش كن

آره تو راست ميگي عشق بچه بازي نيست

همون بهتر بري مارم فراموش كن

تو آبروي عاشقي رو پاك بردي

دارم جدي ميگم براي من مردي

چقد ساده بودم كه باورت كردم

عزيزم بودي و خونم مو ميخوردي

تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

كه تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

ياد ميگيرم از تو اينو كه برم به يك بهانه

اسم اين كارو بزارم راه حل عاشقانه

توي اوج اشك عشقي ياد ميگيرم كه بخندم

هر كي سوخت و باخت مهم نيست مهم اينه من برندم

از تو آينه ساخته بودم با چه سادگي شكستي

توي كارت مونده بودم اما ثابت كردي هستي

من به غصه وا نميدم به تو هم بها نميدم

تو فقط يه نقطه بودي من تو رو صدا ميديدم

تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

كه تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

كه تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

كه تو كه بريديو دوختي و بهونه ساختي

اما بدون كه تو عاشقي باختي

عشقو كه ارزون و مفت فروختي

باختي باختي

شبی پرسیدمش با بیقراری

به غیر من کسی رو دوست داری

به چشمانش اشک شد از شرم جاری

میان گریه هایش گفت آری

رابطه دختر وپسر درایران چطوریه؟

بر اساس آمارهای غير رسمی، شروع فصل تابستان، افزايش دوستی های دختر پسری را در پی دارد و گويا در اين ماجرا دستگاه تلفن و خطوط ارتباطی مخابرات، نقش پررنگی را برای شکل گيری رابطه بين دخترها و پسرها در ايران ايفا می کنند. چتهای اينترنتی هم از ديگر وسايل دوست يابی در ايران امروز است. در اين ميان نوعی از ادبيات برای شکل گيری رابطه بين دختران و پسران به کار می رود که در ايران «مخ زنی» نام دارد که عمدتا از طرف آقا پسرها عمل می شود.

يك پسر ايرانی در مورد شيوه مخ زنی خودش می گويد هميشه تلاش دارد به جنس مخالف اطمينان بدهد که در حال حاضر در برهه ای است که به شدت نيازمند به تعهد است و پس از شيطنتهای بسيار می خواهد ديگر با يك نفر باشد. پسری ديگر می گويد به دليل کمرويي با ترفندی خاص شماره موبايلش را به دختر مورد نظرش داده. پسری معتقد است در صورت اين که به دخترها کم محلی کنی، برايشان خدا می شوی. دختری می گويد من از رابطه خيابانی خوشم نمی آيد و ترجيح می دهم با کسی دوست شوم که شناخت قبلی روی او داشته باشم.

اگر بخواهيم نوع ادبيات جوانان برای ايجاد ارتباط را در نظر نگيريم به نکته ای ميرسيم که تحقيقات زيادی آن را تاييد کرده اند و آن اين است که هدف دخترها و پسرها از ارتباط با جنس مخالف رسيدن به رابطه جنسی است. البته نمی توان در اين مورد حکم قطعی صادر کرد و اين امر در شهر به شهر و منطقه به منطقه فرق می کند. ليلا دختر 26 ساله تهرانی می گويد برای حدود 99 درصد، رابطه دخترها و پسرها دقيقا به همين حالت است. وی علت اين امر را محدوديت جوانان در بيرون رفتن از خانه می داند و اين که مجبورند در خانه ها با يكديگر ديدار کنند.

برخی پژوهشگران جامعه شناسی معتقدند صرفنظر از نگاه اخلاقی به اين موضوع، وجود ارتباط جنسی بين دخترها و پسرها اشکالی ندارد، اما موضوع اين است که جوانان جامعه ايران آنقدرها هم پيشرو و آوانگارد نيستند. به گفته خانم فريبا دلخواه پژوهشگر مردم شناسی در پاريس، نوعی رياکاری در جامعه ايران رواج دارد، از يك طرف مدرن و از يك طرف محافظه کار و سنتی.

رابطه دخترها وسرها در آمریکا چطوریه؟

روابط دخترها و پسرها در آمریکا چطوریه؟ چطوری با هم دوست میشند؟ در زمان رابطه چه جوری با هم رفتار میکنند؟……. نوشتن در اینباره آنهم در فضایی به کوچکی وبلاگ شاید آخرین کاری باشه که کسی بخواد انجام بده، چرا که نوشتن در این مورد وبطور کلی در مورد روابط دو جنس مخالف مانند سایر علوم انسانی پیچیدگی ها و ظرایف خاص خودش رو داشته و نیازمند دانش و تخصص مربوطه است. به سختی میشه اونو فرموله کرد و در قالبی گنجاند و همیشه کسی پیدا میشه که مثال نقضی جلوی چشم بگذاره. و نهایتا اینکه حتی در صورتی که بشه تا حدودی اونو در چارچوبی گنجاند و طبقه بندی کرد، حق مطلب در یکی دو پست وبلاگ ادا نخواهد شد.در نتیجه آنچه در اینجا خواهد آمد چکیده ای مختصر از تجربیات شخصی در مورد اصول خیلی ابتدایی روابط امروزی میان دختران و پسران طبقه متوسط آمریکاست.
اکثر ماها شناختمون رو در این موارد که به فرهنگ دیگر سرزمینها مثلا آمریکا مربوط میشه از فیلمها و یا لابلای سطور کتابها بدست آورده ایم. حال انکه در بسیاری موارد به دلیل سرعت تغییرات فرهنگی شناخت رفتار نسل جوان هر کشوری حتی برای پدران ومادرانشان دشوار مینماید چه رسد به مردمانی در سرزمینی دیگر.

درباره احساسات و عواطف٬ از آنجا که بخش عمده ای از کنش و واکنشها در این مورد به غرایز بشری برمیگرده، شباهتهای بسیاری در این مورد وجود داره و در واقع میتوان گفت که از دیدگاهی روانشناسانه شباهتها به مراتب بیشتر از تقاوتها بوده و شاید بشه به نوعی اون رو مستقل از فرهنگ و ملیت دانست. بی دلیل نیست که کتابهای بسیاری که در این زمینه نوشته شده و به زبانهای مختلف از جمله فارسی هم ترجمه شده و معمولا فارغ از پیش زمینه ای فرهنگی مخاطبان ، مورد استقبال وسیع مخاطب عام هم قرار گرفته است.

از دیدگاه رفتارشناسی وآداب و رسوم تعامل با جنس مخالف اما، حدیث دیگری است. تفاوتها و فاصله ها دراین زمینه گاهی به دیری قرن و دوری کرات دیگر است. در این مورد حرکات، کلمات و حتی اشارات میتونه بار ارزشی و معنایی کاملا مخالف با آنچه ما از آنها سراغ داریم، داشه باشه. دقیقآ به خاطر همین وجه قضیه هم هست که ارتباط میان فرهنگی بین دو جنس مخالف( و بعضا موافق) درابتدا بسیار دشوار ، همراه با سوء تفاهم و در مواردی هم غیرممکن به نظر میرسه.

از تفاوتها در آداب و رسوم تاریخی میان کشورهایی همانند ایران و آمریکا که بگذریم (که در این مورد از زبان های محققین و متخصصین بسیار شنیده ایم ) ، قواعد و آداب و رسوم امروزی نسل جوان این کشورها اگرچه شاید در محتوی فرهنگی با نسل گذشته تفاوت عمده ایی پیدا نکرده ولی در شیوه و تکنیک تغییرات محسوسی داشته که معمولا در جهت ساده تر شدن بوده است . کما اینکه در ایران امروز هم مانند بسیاری از کشورها در میان نسل جوان کمتر شباهتی میان شیوه های ارتباطی دو جنس مخالف با نسل گذشته( حتی در بازه زمانی ده ساله) مشاهده میشه .

تقدیم به عشق دورم

sadeghreal — Wed, 12 Mar 2008 20:08:18 GMT

تقدیم به توکه همیشه درقلب منی

دوست دارم با تو در عطر گل ها باشم

دوست دارم باتو در سکوت شبها باشم

دوست دارم باتو لبخند بزنم

خيلی دوستت دارم

فقروفاصله طبقاتي درايران

در تعريف ازمفهوم طبقه دو رويكرد اصلي وجود دارد:نخست،رويكردماركسيستي است كه بر پايه آن طبقه عبارت از تفكيك اقشار وگروههاي مختلف اجتماعي مبتني بر مالكيت ابزار توليد مي باشد. اين طبقه بر اساس مناسبات وشيوه توليددر هر دوره تاريخي شكل وتركيب متفاوتي بـخود مي گيرد.رويكرد دوم طبقات اجتماعي را بر اساس منزلت فرد در جامعه و شاخص هايـيي چون شغل، تحصيل ودرآمد سنجيده و تعريف مي كند. رويكرد اول علاوه بر تحليل و بازشنـاسي ريشه هاي تضاد بين طبقـات دارنده وفاقدابزار توليد، بدنبال رفع اين ريشـه ها و رهايي انسان از ابزار توليد ودارندگان بـهره كش آن مي باشد .رويكرد دوم، نيز بدنبال تحليل دلايل توجيهي وفاق اجتماعي بوده و در انديشه حفظ وضع موجود است.بر پايه رويكرد نخست،قبل از هر بحـثي مي بايست روشن ساخت كه جامعه ايران امروز در چه برهه اي ازدوران تاريخي قراردارد.صرفنظر از منا قشا ت متعدد در اين خصوص ،آنچه كه مسلم است ،اينـكه نظام غالب اقتصادي و اجتماعي كشور، نظام سرمايه داري است. وليكن اين نظام در درون ساختار خود دا راي اشكال مختلفي هـمچون سرمايه دا ري ملي (درونزاوتوليدگرا) ، سرمايه داري كمپرادور يا وابسته به سرمايه داری جها نـي (برونزا ولـمپني ) وسرمايه داري تجاري وسنتي (ارتجاعي ودلال منش) است .با اين وصف طبقات اصلي جامعه عبارتند از طبقه كارگر و سرمايه دار. در حال حاضر، بر اساس آماو ارقام موجود قريب 20 در صداز افراد جامعه 80 در صد ثروت جامعه را در اختيار دارند.ازسوي ديگر حدود 72 درصد از افرادجامعه زير خط فقر نسـبي قرار دارند .شواهد و ارزيابي هاي رسـمي حاكي است افراد دا راي درآمد كمتر از 180 هزار تومان در ماه زير خط فقر ( فقرنسـببي) و افراد داراي درآمد كمتر ا ز 90 هزار تومان در ماه زيرخط بقا(فقر مطلق) قرار دارند .فاصله خط فقر وخط بقا نيز فاصله خط حيات ومـمات است.بدين معنا كه زندگي وحيات جسماني افراد زير خط بقا در مخاطره جدي قرار دارد.

در ايران پيش از انقلاب همانند تمام كشورهاي سرمايه داري با هدف تخفيف تضادهاي طبقاتي،طبقه نوپديدي تحت عنوان طبقه متوسط در حال تكوين ورشد بود كه با وقوع انقلاب وشرايط اقتصادي پس از آن ،طبقه مذكور بتدريج در طبقه فقير مستحيل شدند .دو قطبي شدن جامعه وتشديد فاصله طبقاتي وتضادهاومسائل اجتماعي ناشي از آن از دستاوردهاي غيرقابل انكار پس ازانقلاب محسوب مي شود.شعار استقلال،آزادي وجمهوري اسلامي در شرايط پيش از انقلاب گوياي اين واقعيت است كه چالش اصلي وتضاد عمده آن زمان حداقل در شكل